--> = أما يحيى بن سلمة بن كُهَيْل الحضرمي ، فتقدم في الحديث [ 77 ] أنه متروك . وأما محمد بن سلمة بن كهيل الكوفي ، فإنه ضعيف يتشيع ؛ ضعفه ابن سعد وابن معين وابن شاهين ، وقال الجوزجاني : ( ( ذاهب واهي الحديث ) ) ، وذكره ابن عدي في " الكامل " وقال : ( ( كان ممن يعد من متشيعي الكوفة ) ) ، وذكره ابن حبان في الثقات . اه - . من " الكامل " ( 6 / 2221 - 2222 ) ، و " الميزان " ( 3 / 568 رقم 7614 ) ، و " اللسان " ( 5 / 183 رقم 633 ) . ( 2 ) طريق نَهيك بن سنان ، عن ابن مسعود . أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 417 ) . والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 345 - 346 ) . والطبراني في " الكبير " ( 10 / 42 و 43 رقم 9867 و 9868 ) . ثلاثتهم من طريق إبراهيم النخعي ، عن نهيك بن سنان السلمي ، أنه أتى عبد الله بن مسعود ، فقال : قرأت المفصل الليلة في ركعة ، فقال : هذًّا مثل هذا الشعر ، ونثرًا مثل نثر الدقل ، إنما فُصل لتفصلوا ، ولقد عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقرن ، عشرين سورة : الرحمن ، والنجم على تأليف ابن مسعود ، كل سورتين في ركعة ، وذكر الدخان وعمّ يتساءلون في ركعة . هذا لفظ الإمام أحمد ونحوه لفظ الطحاوي ، وأما لفظ الطبراني ، فجاء فيه : ( عن نهيك بن سنان ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ الله بن مسعود ، فقال : إني قرأت . . . ) الحديث إلى قوله : ( عشرين سورة ) ثم قال : ( في عشر ركعات ) . ( 3 ) طريق زرّ ، عن ابن مسعود . أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 412 ) من طريق عاصم ، عن زر ، أن رجلاً قال لابن مسعود . . . ، فذكر الحديث بنحو سياق الأعمش عن أبي وائل السابق ، وزاد في آخره : ( وكان أول مفصل ابن مسعود : الرحمن ) . ( 4 ) طريق مسروق ، عن ابن مسعود . =